一直以来，咱们都认为只要在儒家思想控制下的我国人才在乎女人是否是处子。《荀子·非相》：“今尘俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰……妇人莫不肯得认为夫，童贞莫不肯得认为士。”

　　并且，在大多数人的形象中，草原部落的观念原始蛮荒，他们关于两性关系也非常原始。可是，事实上，草原部落也并非永久不在乎女人的阅历。草原部落确实一直坚持着“收继婚”的准则，所以，他们很少会有鳏寡的女人，可是，草原部落相同有童贞情结深圳代孕需要多少钱，即便婚姻观念比较敞开，他们有的时分依旧非常垂青处子的身份。

　　

　　铁木真是草原上最巨大的一位可汗，他建立了惟我独尊的蒙古帝国。虽然，这个巨大的帝国非常短寿，可是，咱们依旧不可否定成吉思汗的巨大。

　　铁木真是个规范的草原人，但他相同非常在乎女人的阅历。咱们都知道，蒙古部落的兴起并非一往无前，即便是铁木真这样的大英雄也有过失利。铁木真十八岁成婚的那一天，他的部落被侵犯，因为敌人来的太出其不意。所以，刚刚成年的铁木真慌不择路，他乃至丢下了自己的新婚妻子，只带着母亲逃走了。

　　终究，留下来的新婚妻子天然就变成了敌人的战利品。

　　

　　彼时，女人关于胜利者来说便是附属品，所以，铁木真的妻子被敌人占有。比及铁木真带兵将自己的妻子找回来的时分，现已过去了九个月。九个月的时刻会发作什么呢？咱们无法猜想铁木真那个年青的妻子究竟阅历了什么，可是，不可否定的是，她回到铁木真身边的时分现已怀了身孕，并且，这个孩子有很大的或许并不是铁木真的血肉。

　　公然，在铁木真挑选承继人的时分，妻子所生的孩子术赤无深圳代孕新闻缘承继铁木真的巨大帝国。听说，其时为了决议谁来承继汗位，铁木真的儿子们爆发了剧烈的争持。因为大儿子术赤的身份存疑，所以，大汗的儿子们将火力首要对准了术赤。

　　察合台首要发问，他跳出来对铁木真喊道：“术赤是蔑儿乞惕部落的后嗣，并不是您的亲生儿子，所以，汗位肯定不能让他来承继。”察合台的话音刚落就被父亲怒斥了。铁木真关于这段阅历非常不肯提起，所以，他指令儿子们不许再议论术赤的身份。

　　

　　虽然铁木真自己并不否定术赤的身份，反而对他比其他的孩子都要好，可是，他终究仍是没有将汗位深圳代孕传给他。

　　可以说，在母系氏族社会，群婚杂居，高度性自在，女人阅历了生殖崇拜和女人崇拜。进入到父权社会后，贞操观念作为父权对女人肯定控制和分配的精力产品，标志了妇女具有国际历史意义的失利。由贞操崇拜到童贞情结，女人社会地位进一步下滑，终究成为男权社会的附属品。

　　别的，铁木真的侧妃忽兰从前也因为处子之身无法判别而闹了个大笑话。

　　因为忽兰也是蔑儿乞惕部落的一份子，所以，铁木真对这个部落的女人一直怀有猜疑。忽兰是个美丽的女人，但她从前和蒙古一位开国元勋有过三天时刻的共处，铁木真在见到忽兰的时分被她的美貌所招引，但一同，他也深深的忧虑自己再一次被人戴了绿帽子。所以，铁木真决议分隔审问忽兰和那位开国元勋。

　　

　　忽兰是个蕙质兰心的女子，她当然知道成吉思汗在忧虑什么。所以，忽兰将工作的来龙去脉告知了成吉思汗。她说道：“自己之所以会和成吉思汗帐下的大官纳牙阿一同来到王庭，完全是一次意外。”

　　忽兰地点的部落间隔铁木真的营帐还有些间隔，两者之间有许多乱兵。以他们微小部落的力气穿越这段间隔，说不定会呈现华大国际助孕难以预料的风险。刚好在这个时分，他们遇到了纳牙阿，所以，他们就寻求纳牙阿的维护，也正是在纳牙阿的护卫下，忽兰才安全抵达了铁木真的身边。

　　忽兰在解说之后更提出了一个非常可行的主张，她让铁木真亲自来查验自己的洁白。终究，铁木真一试之下公然发现忽兰是个如假包换的处子。

　　

　　所以说，只要在古代，不管是在什么样的文化氛围里日子，男人关于处子之身都是非常在乎的。只不过，在草原上，咱们为了保持部落的人口，而不得不实行了收继婚的准则。并且，这种行为有助于王权更迭的安定，所以，才会给咱们留深圳有试管助孕医院吗下草原人并不在乎女人处子身份的形象。

　　可是，在一些非常蛮荒的原始部落，这种现象反而是歪曲的。据介绍，在澳大利亚的一些原始土居部落那里，有一种“童贞忌讳”现象，部落里假如有人成婚，人们就纷繁前来恭喜，咱们纵情地跳舞、喝酒。狂欢到达高潮时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么东西破除她的童贞。

　　然后，由一个人带着沾有童贞血的东西向咱们展现，至此，婚姻典礼才算真实完结。

　　

　　其实，在落后的时代，底子就不存在所谓的自在，也不存在所谓的相等，真实相等的时代恰恰是在今日这个依旧不非常完美的时代！

　　参考资料：

　　『《从母权制到童贞情结看女权的式微》、《蒙古秘史》』